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大种因声、非执受大种因声、俱大种因声。云何为香。谓鼻境界。好香、恶香、及所馀香。云何为味。谓舌境界。甘味、酢昧、咸味、辛味、苦味、淡味。云何为所触一分。谓身境界。除四大种馀所造触。滑性、涩性、重性、轻...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222851049.html
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，以前我们台中乡下的水有甘味，去年回到家乡去，才知道现在家家户户要买水喝，原来的地下水已经不能用了，不要说河水，连地下水都不能用，自然土壤文化土壤都坏了。非常奇怪，“自然土壤”与“文化土壤”常常有令人...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290651882.html
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必须带它离开它的母亲，而以缰辔将它系于一根它所够不到的木桩上，那小牛东蹦西跳，终因无法脱逃，只好靠近木桩蹲或卧将下来。完全一样的情形，这比丘为了要驯服他那生长于色等诸尘的甘味之中而放纵成习的心，就必须到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652938.html
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庵摩勒，苦尽得甘味。”[105]二人均用《四十二章经》之典，所喻却正好相反。这种师友之间的翻案，充分体现了宋人的怀疑精神和独立自主意识，翻案的结果，不断产生新思想，开拓新境界，诗人的个性也由此得到展现。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125956023.html
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也不为涅槃空法所证，知空不空故，不住调伏。与此相反，有一种愚人不解此义，而生过患： 今末代痴人闻庵罗果甘甜可口，即碎其核尝之甚苦，果种甘味一切皆失，无智慧故刻核太过亦复如是。闻非调伏，非不调伏，亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四大平复。天明视殿前。见有象迹。始知此老公是普贤菩萨。来降灭罪也。自尔。改忏悛革。精勤习诵。后不知所终。 又老矩师。亦以法华为业。诵持。即觉口中别有甘味。非世所有。故诵之。不欲息也。 释法爱。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440057528.html
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充斥著美色、妙音、芳香、甘味、柔触、邪道的诱惑，其中教人梦萦神迁，恩爱难舍的又岂只是烟、酒、毒瘾而已？要从这五欲的牢笼之中自行觉醒，发现深藏在欲乐里的「无常、苦、非我」的本质-苦圣谛，已经是非常不容易...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060721.html
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圆根，莲华部用水中所生之圆根，金刚部用苦辣味淡之圆根。息灾法用甘味之果实，增益法用甜酸之果实，降伏法用淡辣味之果实。又，佛部供养米粉之食，可圆满息灾之上成就；莲华部供养麦面之食，可圆满增益之中成就；金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441061077.html
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意识远不如其师那般强烈。虽是如此，智头於说法中还有经常提到末法（或末代）之说，认为当时是末法时代。如《摩诃止观》卷八云：“今末代痴人闻庵罗果甘甜可口，即碎其核，尝之甚苦，果种甘味一切皆失。...
宋道发
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100762529.html
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捧抱吞咽之，当即大汗淋漓，实感死后逢生、泛起无比清凉，琼浆可谓甘味无穷，喜不自解，何缘获此殊胜加被！对此，无论何时静思之，溟蒙中似见无音上师均投以赞许之目光；实则，我这薄地凡夫是在超支福德资粮；又逆境...正修，一破一切破，一证一切证，圆教初住菩萨，即能破 无明，见法性，现身百界，八相成道，况其上者乎！何况此后层层深进，非凡情可测。愿共勉之。 《路停风光已札记》已阅，甘味之言，有益学人。普作供养，功...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html